青蛙皮在千回百转的葫芦丝中走走停停，300多公里的路程行进了整整一夜。
清晨6点，钻出最后一个山底隧道，大理就在不远的前方。
到站了！大理的站台和其他城市的站台没有什么显著的不同，只是这里比别处晃动着更多双兴奋和期盼的眼睛。大理旅游局一句煽情的“大理，一生不能不到的地方”把几乎每个人的热情都煽到了无比的高度。
去的第一个地方——大理古城。始建于公元1382年的古城门至今仍然气势恢弘，不可一世。可以想见，在久远的年月，崎岖绵延的茶马古道上，成千上万的马帮颠簸前行到这里，抬头仰视，该是何等的欣慰和敬畏。
古城里面，青石板路的两边，店铺鳞次栉比，家家都是人进人出的热闹，而建筑仍然是昔时的建筑，青瓦屋面，工笔白描，历经数百年的风花雪月，依然鲜明生动。旧瓶装了新酒，品瓶或品酒，随君所好。
说来也巧，我们正赶上大理白族的三月街节。听导游说，每年的这个时候都会放假三天，在这三天里，每个人都可以回头寻找自己的初恋或者旧时相好，尽管放心大胆地缠绵上三天，三天之后，重新回归各自的生活。所以这里的人个个活得兴高采烈，因为年年都有三天，年年都有盼头。
到大理有一样东西不能不吃——乳扇，简单地说就是牛奶皮。清《邓川州志》有记载：“商贩载诸远，为美味，香脆愈酥酪”。或烤或煎，奶香浓郁。后来坐出租，问了司机，才知道当地人最喜爱的居然是生吃，我也试了，果然越嚼越香甜好味。
炮炮妈妈在司机的指点下买了很多很多，还用真空封装了，好让我带回上海。
离开古城去崇圣寺和大理白族三塔，路上看到悠闲的当地人，坐在自家门前的台阶上，托着下巴晒太阳。
连大理的云也分外悠闲。一朵栖息在山坡上的小白云。
崇圣寺始建于公元834年，南诏第十主丰佑在位的时候；耗时6年，有“三阁、七楼、九殿、百厦”之说，可见其规模。不过世事沧桑，今天见到的应该是后人重修的了。
一说起这三塔，白族导游就自豪得简直了不得，在他们心目中，这是南诏古国昔日国力的象征，是仍然鲜活的历史，是不可亵渎的圣物。
三塔的主塔名叫千寻塔，高约69米，在千寻塔西方，等距约70米远的地方，有南北两座小塔，各高约42米。每座塔的塔身都有佛像、莲花、花瓶等浮雕，层层各异。千寻塔则更是考究，还有石狮、佛龛、梵文刻经、相轮、覆钵、白族的图腾金鹏鸟等等，工艺之精细之繁复丝毫不逊于同时代的中原文明。
几年前一次地震，把三塔震得微微倾斜，也再不允许游客登塔了。真正的“可远观而不可亵玩”。
千寻塔的正北方，有座蛙鸣石，数千年来不仅被人摸得油光水滑，也被敲得坑坑洼洼。用黑卵石用力击打，可以听到酷似蛙鸣的巨大回声，从千寻塔远远传来，声声层叠，渐次隐去。
爬到钟楼上远望，崇圣寺宝相庄严，而大理城于时光中转身，流淌的仍然是一千年以前的气度风韵。
蝴蝶泉，《五朵金花》的拍摄地，徐霞客也曾经心向往之：“蛱蝶泉之异，余闻之已久”。
泉确是好泉，水从岩缝沙层中渗出，聚成大小不一的四个潭，潭水明冽，一望到底，游鱼在摇曳的倒影和潭底的卵石水草间穿梭嬉戏，从树顶筛下的细碎日光在水面钻石一样华光闪烁；林立的古树也依然枝叶繁密，浓荫蔽天，尤其横过泉上的一株古合欢树，老龙一样虬劲张扬，只可惜蝴蝶不再，“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来千万数”的奇景永远成为了传说。
传说用蝴蝶泉水洗手，一洗官运，二洗财运，三洗桃花运，我也拼命挤进人群认认真真洗了三把。泉水清凉沁心，再次感叹，好水啊好水。
洱海不是海，是云南第二大高原淡水湖，从高空俯瞰，它就象是只紧偎着苍山的大耳朵。较之第一大湖滇池，它更干净更透明。
我们坐游船，深绿色的湖水在游船周围温柔地起伏荡漾，阳光在湖面活泼地跳跃，远处的苍山云遮雾绕。
白族MM中有很多姿态绰约，容貌美好的，叫她们一声“金花”，可以换来她们很真心甜美的笑靥。
白族出名的三道茶，一苦二甜三回味，在白族文化中，这是茶的味道，也是生命的释说。
苦茶真的很苦，喝的时候忍不住皱起眉头；甜茶象蜜一样甜，因为加了乳扇，还有淡淡的奶香；回味茶味道复杂，我阅历尚浅，无法领会其中的微妙，等若干年后再来重新品过吧。
洱海中还有一个必游之处——南昭风情岛。据说这里曾经是古南诏国国王的避暑行宫之所在。岛上古榕参天，浸透了阳光的树叶绿得几近透明。一边是山，一边是水，山水一色，风月无边。
可惜没有机会见到著名的洱海月。听说农历八月十五的月亮是最美的。好吧，留个遗憾，下次再来。
晚上去看了导游力荐的《蝴蝶之梦》。虽然及不上《云南映象》那种原生态的震慑，但是其舞美设计实在是不惜工本，美仑美奂。有可以自动起浪的升降水池，可数码控制的漂移舞台，可仰俯旋转,极限转角达360度的升降臂，可模拟下雨，等等等等，基本上震得全场人目瞪口呆。
入夜的大理，小家碧玉式的璀璨，静谧的光华这里那里，星星点点。
我们要走了。再见，大理，希望下次来看你，你还是这样的从容安详。
